La enramá

Aunque hoy la portada corresponde al sainete alizonenco La enramá, en dos actos, escrito en parla enguerina por José Antonio Palop Ibañez

Esperamos nos consientan un prurito de autoestima al colocar como imágen de portada las carátulas de los dos primeros libros de la Editorial Fundación la Sierra de la CV.

Esperamos ver la acogida que tienen para anunciar las próximas ediciones.

Ustedes tienen la última palabra en esta nueva línea de actividades de La Fundación






Pero volvamos al tema programado para hoy: el sainete La Enramá, que se su autor lo desarrolla en una casa humilde de la calle Santísimo de los años treinta del siglo pasado

Hornacina de la calle Santísimo

En Escena están la tía Paca, su marido el tío Enrique y la Leocadia, una vecina de la calle.

Puerta de la calle al fondo y, a ambos laterales, puertas que dan a la cocina y a la cuadreta. En segundo término, parte derecha del espectador, una escalereta que da a las habitaciones del primer piso. Pocos y viejos muebles: una cantarera, una mesica de pino, cuatro sillas de cordeta y algún cuadro de San Antonio, San Miguel y la Custodia del Corpus. Son las 5 de la tarde del mes de junio que, en breve, celebrarán los vecinos de la calle la Fiesta del Corpus.

El autor

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Palabras enguerinas XIX

De las innumerables palabras que usamos en nuestra Parla Enguerina muchas de ellas son fruto de la permanente influencia del catalán valenciano. Como es sabido, esta lengua se impuso en gran parte del Reino de Valencia, creado por el rey D. Jaime, I a raíz de la conquista de estas tierras. Además, sabemos que en muchas de las poblaciones cercanas a Enguera se habla el valenciano, así como en aquellas que se hallan en la ruta que conduce a la capital. Ello trajo consigo que los enguerinos, desde siempre, entraran en contacto con personas que hablaban el valenciano. Es conocido de todos que nuestros antepasados mantuvieron relaciones comerciales, familiares, amistosas, deportivas y otras de diferente tipo en las que necesariamente se escuchaba el lenguaje valenciano.

 

Junto a estas circunstancias arriba señaladas hubo otras que, a lo largo de los siglos, importaron hasta nuestro pueblo influencias poderosas que traían el valenciano como legua de comunicación. Y así, la mayor parte de funcionarios que venían a Enguera (notarios, registradores, maestros….) y también los clérigos de la Parroquia o del Convento usaban la lengua valenciana en su forma de hablar y de cumplimentar los documentos, tanto civiles como eclesiásticos.

De ahí que a los enguerinos, que siempre nos hemos sentido profundamente valencianos, nunca nos hayan resultado ni extrañas ni lejanas las voces, las palabras y expresiones en las que se expresaban los valecianoparlantes. Tal vez a ellos sí que les resultaba extraña nuestra manera de hablar, que no siempre fue valorada adecuadamente por quienes venían de tierras donde se hablaba el valenciano.

Sea como fuere, el hecho palpable es la abundancia de palabras y expresiones que hoy poseemos heredadas del catalán valenciano que se han incorporado naturalmente a nuestra Parla Enguerina.  Eso sí, modificadas muchas veces, arregladas y adaptadas a nuestra forma de hablar. Así ocurre con algunas de las que traemos a esta nueva entrega.

Matías Aparicio

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Por lo demás os adjuntamos el programa de actos de los II Cursos de Verano de la Fundación
II Cursos de Verano, 2012 

Día de Quintas

Carteles anunciadores del 2º evento: Ciclo de conferencias, etc del 16 al 20 de Julio

Hoy presentamos "Días de Quintas" que, publicado en la Revista Enguera, nos aparece con la indicación siguiente:

Escenas del sainete enguerino <<El ball de Parra>>,

original de Emilio Granero y Pepe Ciges. 

Y, claro, al equipo de Redacción le surgen diversas preguntas, entre las que no son menos importantes las siguientes:

1ª.- ¿Como el ball de Parra y El ball de Parra es el mismo?

2ª.- De este segundo se dice que son autores Emilio Granero y Pepe Ciges, mientras del primero sólo conocemos como autor a “Uno de Faracuat”, que hemos identificado como Pp Ciges.

Como el ball de Parra  se publicó es este mismo blog el día 7 de diciembre del 2.011

Las escenas que hoy publicamos se enmarcarían como CUADRO II dentro del original de uno de Faracuat, que se escribiera en julio de 1.949.

En cualquier caso, y como nadie de la Redacción deja de ser un aficionado, que no técnico en identificaciones, se ha decidido por unanimidad hacerles llegar este trabajo que, ahora, aparece como escrito por Emilio Granero y Pepe Ciges.

Esperamos disfruten con su lectura

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El Enguerino

Como ya habrán apreciado la predilección de los componentes de la Redacción por Fernando Palop es algo enfermizo, aunque tenga su “aquel”.

En efecto, se comprende que subyugue la soltura y facilidad de redacción de que gozaba. La riqueza de vocabulario y calidad de su anecdotario, así como su amoplia cultura también es algo que desborda a quien se aproxima a sus colaboraciones en la revista Enguera.

El episodio que hoy reproducimos, El Enguerino, es buena muestra de todo lo anterior. Lo inicia con la cita de don Benito Pérez Galdós:

 Deseamos que disfruten como ustedes merecen.

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El santo de la Ramona

“Se trata de una casa enguerina normal, ni muy antigua, ni muy moderna: un comedor con mesa grande, siete sillas y alguna planta, cuadro, etc. en donde se va a celebrar un santo. Imprescindible un mantel para la mesa con puntilla de ganchillo o similar.

Por supuesto, en la mesa, tramuzos, cacahuetes, mejillones, pastas, cerveza, anís, coñac, un bizcocho y, si se quiere, algún detalle más. Además dos puertas: una que lleva hacia el interior de la casa y otra a la calle.”

Así enmarca nuestra autora el inicio de la trama de una familia donde dos hermanas, ya casadas, sortean la vida precisamente el día de la onomástica de una de ellas.

El resto del argumento… delicioso. Como lo es el estilo y la fuerza narrativa de que alardea, no sin razón, doña Amparo Garrigós, quien en cada obra supera a la anterior en todos los sentidos.

De Amparo ya hemos podido publicar varios de sus sainetes; así, para quienes no la hayan podido seguir, les cabe retomar los publicados en este mismo blog las referencias siguientes:

El traile de los botonetes, publicado el 15 de Noviembre del 2.011

Y el del olii!!!, publicado el 21 de Febrero del 2012

Y hoy éste que les presentamos, bajo el título de El santo de la Ramona, dedicado a María Marín, la Bienvenida, de quien afirma en la primera página que “tanto aprecié y de la que tanto aprendí”.

Esperamos disfruten con este nuevo sainete

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Palabras enguerinas XVIII

Muchas de las palabras y expresiones que usamos aún hoy los enguerinos mantienen un tono, un sabor, un regusto a antigüedad que produce extrañeza en quienes las escuchan. Nos lo muestran, sobre todo, las reacciones, preguntas y comentarios de aquellos no enguerinos que nos oyen un tanto asombrados. ¿Por qué hablan ustedes así? Nos preguntan. ¿Qué quieren decir con eso que comentan? ¿Qué es lo que desea usted cuando pide eso? ¿Son acaso ustedes de Aragón?

 Silla de boga

Las reacciones de extrañeza –algunas veces también de rechazo– de quienes nos escuchan hablar usando palabras y expresiones que reflejan un lenguaje antiguo, diferente al que ellos utilizan, las hemos vivido (y soportado) cuantos tuvimos que vivir en tierras lejanas. Aún recuerdo la primera vez que pronuncié ante compañeros de otras regiones españolas la palabra BOGA. “El asiento de esa silla es de boga”, les dije usando la palabra con toda seguridad. Recibí la extrañeza y una no disimulada sonrisa. Ellos decían ENEA (algunos ANEA). Esa era la palabra española correcta, afirmaron.  Porque esa era la que se usaba en las distintas regiones castellanas de donde procedían.

Un camino empedregau

Mucho después hemos podido escuchar a personas doctas afirmando que el español actual, el que hablamos, el que se enseña en las escuelas, en el que se escriben los libros que leemos es un español “estándar”. O sea, es el que la Real Academia de la Lengua ha acordado como correcto para que todos los hispanohablantes nos entendamos. Pero también afirman que quienes, al hablar, utilizan y se expresan en su lengua materna, hablan y se expresan correctamente.

Zona empingolá de la calle Verde

Conviene que nosotros, los enguerinos, tengamos presente esta verdad elemental. Nuestra lengua materna es el Enguerino, el que se expresa en la rica y antigua Parla Enguerina. Usémosla sin vergüenza.

Matías Aparicio

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Por lo demás, nos complace felicitar a nuestra paisana e invitada del próximo día 22, María Amparo Tortosa Garrigós, por la publicación de su libro de poesías Resbalando en el vacío.
Reseñas del prólogo del mismo y de su presentación en la Feria del libro de Madrid pueden ser visitadas en los enlaces siguientes:

Prólogo

Reseña Feria del Libro de Madrid

¡¡¡Enhorabuena!!!

Asamblea de la Fundación

Como se vino anunciado, el pasado día 31 tuvo lugar en la Casa de la Cultura la Asamblea General de La Fundación La Sierra de la CV.

La asistencia de personas interesadas fue discreta toda vez que ese mismo día y a la misma hora alguien de la Consellería mantenía un coloquio sobre “recortes”. No obstante, al finalizar el acto “institucional”, vimos cómo diversas personas se trasladaron al salón donde se celebraba la Asamblea. A cuantas personas asistieron les agradecemos el detalle.

Previamente se celebró una reunión de los componentes del Grupo de Enguerino con quienes han trabajado y trabajan diferentes aspectos de nuestra habla en diferentes pueblos de La Canal y del Valle del Júcar.

Se intercambiaron opiniones, experiencias, teléfonos y correos electrónicos entre unos y otros.

Picar para ver Orden del día

Siguiendo el Orden del día el Secretario del Patronato leyó el estado de realización de las actividades  programadas para este curso hasta la fecha.

Memoria de Actividades 

A continuación se presentaron aquellas a celebrar en los próximos meses, insistiéndose en la necesidad de colaboración, no tanto económica cuanto personal, para el buen desarrollo de dichas actividades.

También se pidió se aportaran ideas para la programación de actividades del año 2013.

Presentacion en Powerpoint 

Finalmente en el apartado de Ruegos y preguntas destacar la intervención del concejal D. José Mª Fabra pidiendo al Patronato de la Fundación se evitara la coincidencia de actividades, especialmente con un grupo de Xátiva que, por el tiempo que vienen desarrollando sus actividades, debe tener preferencia sobre el de Enguera.

Su intervención, insistió, sólo tiene por objeto que la coincidencia en fechas pueda privar del  goce de todas y cada una de las actividades a quienes desearían asistir a unas y otras.

Se tomó buena nota de la intervención y de la sugerencia.