La República Enguerina

Esta semana les ofrecemos un nuevo sainete en parla enguerina. Su autor se inspiró en un mensaje electrónico aparecido hace un par de años en una página web de ámbito local. Dada la curiosidad de la noticia, pronto se le dispararon las neuronas y de la sorpresa a la curiosidad del literato que, lógicamente, la aprovechó para desarrollarla en clave de humor, intentando convertir aquella noticia en sátira política acorde con los tiempos actuales.

Nos dice su autor, de quien ya llevamos publicadas varias obras en este blog (Las Muletas de San Antón, el 8 de febrero; Aquí tenemos de too, el 21 de septiembre; Hamos hecho las paces, el 27 de diciembre del 2.011; y ya en este año: El Asilo, 20 de marzo), decimos que nos dice el autor que:

 “cualquier parecido con la realidad no es ( o sí es ) pura coincidencia y, ¿tal vez  por ello?,  no se pudo airear en un verano cultural”.

Hoy se la mostramos a ustedes deseando que el humor corrosivo que destila no les salpique..., humor, damos fé, totalmente ajeno al que suele prodigar su autor.

Que la disfruten

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Palabras enguerinas XVII

La Parla Enguerina, tal como nosotros la hemos heredado, es una forma de hablar –y también de escribir- que ha precisado siglos de creación. Es como un edificio noble –un monumento- que ha sido levantado –construido- poco a poco a lo largo de  mucho tiempo. En él podemos observar las poderosas herencias de romanos y árabes, de aragoneses, catalanes y castellanos. Pero también, en ese conjunto de palabras enguerinas, encontramos constantes muestras de la capacidad inventiva de los hombres y mujeres que nos precedieron. Capacidad de inventar y de crear palabras nuevas, de imaginar las frases, dichos y charrás que nos identifican. Pero también capacidad, como veremos enseguida, de transformar y adaptar a nuestra forma de ser una serie de palabras recibidas del castellano o del catalán valenciano hasta darles el sentido que nos interesa. Esa misma capacidad de nuestros paisanos ha existido –y aún existe- si hablamos de la afición a escribir romances, sainetes, cuentos y demás formas literarias que han hecho de esa Parla una lengua propia. En pocas poblaciones de tamaño similar a Enguera encontraremos un conjunto de hombres y mujeres que, a lo largo de los dos últimos siglos, hayan dejado una abundancia similar, una riqueza tal de textos escritos en la forma de hablar propia como ocurre entre nosotros con la Parla Enguerina.

 

Vista aérea de las ruinas del Castillo de la Encomienda

Por eso, hemos de insistir en la importancia de conservar esta herencia recibida, de mantenerla viva en nuestro hablar diario, cosa que aún hacen muchos enguerinos. Pero también en la necesidad de arreplegar, estudiar, guardar y difundir cuantos materiales de todo tipo contengan algún aspecto de nuestra Parla Enguerina. En esa tarea estamos empeñados algunos. Pero somos conscientes de que todos podemos colaborar, cada uno a su medida, a su manera.

Matías Aparicio

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Fiesta de Santa Cruz

Próxima la Fiesta de la Santa Cruz la Redacción del Blog quiere hacer su pequeño homenaje a esta fiesta tan entrañable y antigua en nuestro pueblo. No en vano la principal vía de acceso a la población cristiana era por esta calle, como en la actualidad lo es por la Avenida España.

Nuestro homenaje se une al que tributará esta misma semana nuestra homónima Enguera en la palabra. Entrambas dos queremos mostrar un florilegio de fotos y documentos escritos relativos a la calle y la devoción.

 Cruz de la calle

En efecto, si comenzamos por las fotos, en estos números hemos pretendido realizar una pequeña y sentida recopilación de imágenes e instantáneas relativas a la tradición multisecular que en nuestro pueblo se fueron prodigando a la Santísima Cruz.

Por ello queremos que puedan disfrutar de las vistas de dos de las antiguas cruces de término, a saber: la actual Cruz de la calle –en dos momentos diferentes– y la Cruz de Piedra (la actual y el antiguo pilón, en la Oliveta); de las otras dos cruces de términos no hemos podido recoger vestigios.

Igualmente, hemos tomados dos instantáneas significativas: la primera hace referencia a la Cruz del Piquet vista desde la Plaza; la segunda es una preciosa reliquia que nos suministró Santiago Sánchez, se trata de una cruz grabada en una losa en el antiguo camino a Los Paraillos.

Antiguo Pilón de la Cruz, en la Oliveta

Y en relación a nuestra literatura recogemos, en ambos blogs, desde la poesía a La Cruz del Piquet, de Manuel Albiñana, hasta la compilación que el Grupo Artístico Enguera hizo de la comedia que titularon Sainete de Santa Cruz, montaje sobre la obra que nuestro clásico Juan Bautista Sanchis escribiera bajo el título de La Fiesta de Santa Cruz (ya publicada por estas mismas fechas del año pasado).

Cruz del Piquet desde la Plaza

A ello hemos querido completar el trabajo trayendo las escenas de El niño Pincel, La cazuela de arroz y Los avíos de las danzas, con las que nuestros alizonencos Pepe Ciges y Emilio Granero enriquecieron la obra del maestro Sanchis.

Con la publicación de todos estos Documentos queremos, por una parte, unirnos a los vecinos de la calle del Llano y, por otra, retomar la fuerte tradición que, curiosamente, no la hemos encontrado enmarcada con la Orden de Santiago, al menos en la simbología.

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Una Misacantá

Entre la colección de Documentos que fueron apareciendo en las Revistas A nuestros jóvenes y Enguera, correspondientes a las décadas de los 40 y 50 del siglo pasado, existe una firma que, al menos por la cantidad, destaca sobre todas: la correspondiente a Jaime Barberán.

Pues a dicha firma corresponde el Documento que hoy presentamos: Una Misacantá, aparecida en el número extraordinario de A nuestros jóvenes de la sanmiguelá de 1.956.

El sainete, que se enmarca dentro de la colección de Apropósito de costumbres enguerina y tiene diversas versiones o acomodaciones, derivadas del misacantano agasajado, así como de su familia.

Deseamos que, mediante la publicación, los mayores rememoren y quienes no vivieron aquellos años disfruten de nuestra parla, así como todos celebrar el paso entre nosotros del autor,  a quien hoy traemos en una imagen retrospectiva del autor con las fuerzas vivas de Enguera, en 1.958.

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Una charraeta

Santiago Aparicio Belda nació en Enguera en 1971 donde cursó estudios de bachillerato y COU para más tarde, obtener la Diplomatura en Trabajo Social en la Universidad de Valencia. Además, obtuvo la capacitación pedagógica para impartir enseñanza secundaria en la Universidad Miguel Hernández de Elche.

Ha desarrollado su labor como Técnico en Servicios Sociales desde 1996 hasta la actualidad en la Administración Pública, y es autor de varias ponencias en Symposium y Jornadas tanto de ámbito estatal como autonómico sobre intervención social.

Su obra literaria, combina narrativa y verso y se acerca, a través de varias creaciones en parla enguerina, a la cultura heredada de nuestros antepasados con el objeto de rescatarla para la posteridad. Por eso, enmarca sainetes y relatos de carácter costumbrista en el contexto tradicional de su pueblo y, de esta manera, desarrolla, en forma y contenido, una encomiable labor de antropología cultural autóctona.

En nuestro blog ya hemos publicado varios de sus escritos, por ejemplo, en el número 20, del 17 de enero de este mismo año, pueden encontrar La pasá de l’alizón en la doble versión de verso y teatro.

Con éste Documento nos enorgullecemos de contar con una segunda obra suya que él firmó “desde el corazón enguerino”

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Palabras enguerinas XVI

En esta entrega seguiremos analizando antiguas palabras enguerinas, especialmente aquellas cuyo inicio está formado por dos letras, la C y la H, que  pronunciamos con un único sonido. Los entendidos en lingüística les llaman “DÍGRAFOS”. También es un dígrafo y ofrece esa característica la doble L-L. O sea, la “elle”, cuyas dos letras se pronuncian con un solo sonido, como en llave, lluvia, llorenza, llar, llorar, llanda…y otras muchas. Llegados a este punto es necesario resaltar estos detalles para que comprendamos lo compleja que es el habla humana, ese invento que utilizamos constantemente desde niños sin pensar. Pero también la inmensa dificultad que ha supuesto inventar una escritura que pudiera reflejar sobre el papel los sonidos que pronunciamos.

Y aún podemos afirmar algo más. Pues este es el más grande invento de los humanos, el que ha conseguido crear las lenguas en las que nos expresamos y comunicamos. Y, junto a ellas, también la escritura capaz de representar con signos gráficos lo que decimos con sonidos. Esos dos descubrimientos, que han costado miles y miles de años, son los instrumentos que nos han hecho diferentes y superiores a los animales. Realmente ellos son los que nos han convertido en humanos.

Tal vez estas reflexiones hagan comprender mejor a nuestros lectores la enorme importancia que para todos nosotros tiene recuperar la parla enguerina, es decir, la forma de hablar y de escribir de nuestros antepasados.

Matías Aparicio

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Muerte y sepelio del jeque Miñón

Y con esta entrega finalizamos la tercera obra del florilegio mecanografiado. El autor lo titula Muerte y sepelio del Jeque Miñón.

¿Qué podemos decir de esta obrita? ¿Por qué las traemos a este blog? Cuanto pensamos de ésta, como de las dos anteriores, quedó dicho en el momento oportuno.

Con todo, no conviene olvidar los idus en que las obras fueros datadas: marzo de 1971.

Vista del Asilo-Hospital desde el Terrero

Esperamos hayan podido disfrutar de estos tres documentos, como de cuantos vamos poniendo al alcance de todos nuestros lectores.

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